गुरुमुखी मुख्य रूप से पंजाबी और दूसरी सिंधी भाषा में लिखी जाने वाली लिपि का नाम है। इसका उपयोग सिख धर्मग्रंथों और समकालीन भारत में किया जाता है।
यह देवनागरी जैसी पुरानी ब्राह्मी लिपि और क्षेत्र की अन्य लिपियों जैसे शारदा, तकरी, महाजनी आदि से विकसित है। गुरुमुखी वर्ण देवनागरी से भी पुराने है।
ऐसा लगता है कि गुरुमुखी शब्द ने (सिख) गुरुओं के मुख (शाब्दिक रूप से मुंह या होंठ) से आने वाली बातों को रिकॉर्ड करने के लिए इन अक्षरों के उपयोग से मुद्रा प्राप्त की है। निस्संदेह अक्षर गुरु अंगद देव (गुरु नानक के भी) के समय से पहले मौजूद थे क्योंकि उनकी उत्पत्ति ब्राह्मी में हुई थी, लेकिन लिपि की उत्पत्ति का श्रेय गुरु अंगद देव को दिया जाता है।
गुरुमुखी लिपि का इतिहास
ब्राह्मी
यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि गुरुमुखी ब्राह्मी परिवार का सदस्य है। ब्राह्मी एक आर्य लिपि है जिसे आर्यों द्वारा विकसित किया गया था और स्थानीय आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया गया था। एक मत के अनुसार, ब्राह्मी लिपि 8वीं और 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच पेश की गई थी। लिपि विदेशी थी या स्थानीय, इस बात का हमें यहां कोई सरोकार नहीं है, लेकिन अब आंतरिक साक्ष्यों के आधार पर यह स्थापित हो गया है कि चाहे उसका नाम कुछ भी हो, आर्यों के पास लेखन की एक प्रणाली थी जिसे अवश्य ही लिखना चाहिए। स्थानीय लिपियों से स्वतंत्र रूप से उधार लिया गया है।
तीसरी और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में फारसियों ने पंजाब में शासन किया। उनकी लिपि ने खरोष्ठी लिपि के विकास में मदद की जिसका इस्तेमाल गांधार और सिंधी में और बड़े पैमाने पर पंजाब में 300 ईसा पूर्व और तीसरी शताब्दी ईस्वी के बीच किया गया था। लेकिन फिर भी ब्राह्मी, जो पंजाब में अपने विकास में कई बदलावों से गुज़री थी, आमतौर पर खरोष्ठी के साथ प्रयोग की जाती थी। बैक्ट्रियन राजाओं के सिक्के और कुषाण शासकों के शिलालेख है जिन पर फारसी और खरोष्ठी दोनों लिपियाँ है।
बेशक, सीधे स्ट्रोक के साथ वैकल्पिक रूप से अपने सरल वक्रों के कारण ब्राह्मी अधिक लोकप्रिय थी। इसलिए, नियत समय में, इसने खरोष्ठी को बदल दिया और विभिन्न स्थानीय और पड़ोसी प्रभावों से प्रभावित समग्र विशेषताओं वाली एकल लिपि बन गई। गुप्त काल (चौथी और पांचवीं शताब्दी ईस्वी) के दौरान साहित्यिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के विकास के साथ, ब्राह्मी लिपि में और सुधार हुआ और यह अधिक विस्तृत और सामान्य हो गई।
परिवर्तन
इसके तुरंत बाद, यह विकसित हुआ, विशेष रूप से उत्तरी भारत में, प्रत्येक अक्षर पर एक छोटे से शीर्षक के साथ बारीक वक्र और अलंकृत फलता-फूलता था, और बल्कि सजावटी बन गया। भारतीय लिपि के इस चरण को कुटिल कहा जाता था, जिसका अर्थ घुमावदार होता है। कुटिल से सिद्धमातृका का विकास हुआ जिसका उत्तर भारत में व्यापक उपयोग था। कुछ विद्वानों का मत है कि ये दोनों लिपियाँ एक साथ अस्तित्व में थीं। छठी शताब्दी से नौवीं तक, सिद्धमातृका का कश्मीर से लेकर वाराणसी तक बहुत व्यापक उपयोग था। संस्कृत और प्राकृत का स्थान लेने वाली क्षेत्रीय भाषाओं के उदय के साथ, क्षेत्रीय लिपियों की संख्या में वृद्धि हुई। अर्धनागरी (पश्चिम), शारदा (कश्मीर) और नागरी (दिल्ली से परे) उपयोग में आए, और बाद में शारदा और देवनागरी दोनों, जो नागरी से थोड़ी दूर है, ने सड़कों पर अपनी शुरुआत पांच नदियों की भूमि में की। लाहौर और दिल्ली में गढ़े गए गजनवी और गोरी के सिक्कों से यह स्पष्ट होता है। यह भी ज्ञात है कि आम (गैर-ब्राह्मण और गैर-सरकारी) लोगों ने अपनी अस्थायी और व्यावसायिक आवश्यकताओं के लिए कई लिपियों का इस्तेमाल किया। इनमें लांडे और तकरी वर्ण सबसे अधिक प्रचलित थे।
क्या कहते है विद्वान?
इन्हीं धाराओं के कारण विद्वानों ने गुरुमुखी का देवनागरी (जी.एच. ओझा), अर्धनागरी (जी.बी. सिंह), सिद्धमातृका (प्रीतम सिंह), शारदा लिपि या (शारदा) (दिरिंगर) और ब्राह्मी के साथ संबंध स्थापित करने का प्रयास किया है। कुछ लोग इसे लांडे और कुछ अन्य लोगों को चंबा और करिग्रा में इस्तेमाल की जाने वाली शारदा की एक शाखा तकरी को बताते है। तथ्य यह है कि यह इन सभी और उनके ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में ऊपर वर्णित अन्य से व्युत्पन्न या कम से कम संबद्ध है।
अन्य लिपियों के साथ जुड़ाव
क्षेत्रीय और समकालीन रूप से तुलना की गई, गुरुमुखी के पात्रों में गुजराती लिपि, लांडे, नागरी, शारदा लिपि या (शारदा) और तकरी के साथ सीधी समानताएं है: वे या तो बिल्कुल समान है या अनिवार्य रूप से समान है। आंतरिक रूप से, गुरुमुखी में 1610 ईस्वी से पहले कुछ मामूली शब्दावली परिवर्तन हुए थे। एच, टी, और 7 के रूपों में और बदलाव आए? उन्नीसवीं सदी के पूर्वार्द्ध में। अठारहवीं शताब्दी की पांडुलिपियों में इन पत्रों के कुछ अलग रूप है। लेकिन इन पत्रों के आधुनिक और पुराने रूप सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में उन्हीं लेखकों की शब्दावली में पाए जाते है।
गुरुमुखी लिपि वर्णमाला
इसकी वर्णमाला को समेकित किया गया था और औपचारिक रूप से दूसरे सिख गुरु, गुरु अंगद देव द्वारा एक स्क्रिप्ट के रूप में घोषित किया गया था, जिन्होंने इसे गुरुमुखी नाम दिया था, जब उन्होंने गुरु नानक की जीवनी और भजनों को लिखने के लिए इसके पात्रों का इस्तेमाल किया था।
गुरु की दृष्टि
इस लिपि को बनाने का उद्देश्य आदि ग्रंथ को आम जनता तक पहुँचाना था। उस समय की परंपरा यह थी कि धार्मिक ग्रंथों को समझने के लिए व्यक्ति को व्यापक अध्ययन करना पड़ता था। गुरुमुखी को आसानी से सीखा जा सकता है और भाषा क्षेत्र की आम भाषा थी, इसलिए गुरु की शिक्षाएं उन सभी तक पहुंच सकती थीं जो उन्हें चाहते थे। हिंदी और उर्दू की तरह, यह संस्कृत से लिया गया है।
आविष्कार नहीं किया गया
गुरु अंगद को गुरुमुखी के पात्रों के आविष्कारक के रूप में श्रेय देना एक मिथ्या नाम है, क्योंकि गुरु नानक से पहले भी, पात्रों का उपयोग पंजाब में प्रचलित था (लुधियाना जिले के अथुर में मिली एक गोली के अनुसार)। यहां तक कि गुरु नानक ने भी अपनी एक कविता 'पट्टी' को इसके पात्रों पर आधारित किया था।
उन्होंने प्रत्येक पंजाबी स्वर के लिए एक पत्र निर्धारित किया। स्वर प्रतीकों का उपयोग अनिवार्य कर दिया गया था, संयोजन के लिए बने अक्षरों को नहीं अपनाया गया था और केवल उन अक्षरों को रखा गया था जो तत्कालीन बोली जाने वाली भाषा की ध्वनियों को दर्शाते थे। पत्रों की कुछ पुनर्व्यवस्था भी थी। एच और टी जो मौजूदा अक्षरों की अंतिम पंक्ति में थे, उन्हें पहली पंक्ति में स्थानांतरित कर दिया गया। पुनः नई वर्णमाला में V को प्रथम स्थान दिया गया।
किया गया एक अन्य सुधार वाक्य की शाब्दिक इकाइयों को अलग करना है जो पहले एक गड़बड़ इकाई का गठन करती थी। हाल ही में अंग्रेजी से उधार लिए गए विराम चिह्नों को पूर्ण विराम (1) के अलावा शामिल किया गया है जो परंपरागत रूप से मौजूद थे।
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