राज्य और समाज के बीच अंतर

राज्य और समाज के बीच अंतर 

प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो और अरस्तू ने राज्य और समाज के बीच अंतर को समझा। इस विचार को प्रसिद्ध आदर्शवादी जिगल (हेगल) ने स्वीकार किया है। अभी भी उन देशों में तानाशाही है जहां राज्य को सर्वशक्तिमान माना जाता है और राज्य और समाज के बीच कोई अंतर नहीं है, लेकिन ऐसा दृष्टिकोण गलत है। खाए जीवन के हर पहलू में हस्तक्षेप करेंगे और इस तरह मानव स्वतंत्रता समाप्त हो जाएगी। वास्तव में, राज्य और समाज दोनों अलग-अलग संगठन हैं, इन दोनों के बीच मुख्य अंतर है -
  1. समाज समाज से पहले था (समाज पूर्व था) राज्य के लिए - जब एक मानव जाति उभरी है, तो मनुष्य समाज में रह रहा है। इसका अर्थ है कि समाज की शुरुआत मानव जाति की शुरुआत के साथ हुई। राज्य के गठन से पहले, सामाजिक जीवन अनुष्ठान। वाजा और परंपराओं से एक नियमित रूप से दिया गया है। कोई भी इनकार कर सकते हैं कि पत्थर, और यहां तक ​​कि धातु युग में एक समाज के अस्तित्व, वह के रूप में विकसित और सभ्य समाज नहीं था। वास्तव में, समाज जितना पुराना है उतना ही पुराना भी है। मानव जाति, लेकिन राज्य तब अस्तित्व में आया जब लोगों में राजनीतिक जागरूकता थी राज्य के कानून भी परंपराओं पर निर्भर करते हैं। इसका अर्थ है कि सामाजिक रीति-रिवाज कानूनों से बहुत पहले के हैं। प्रत्येक पक्ष से, हम कह सकते हैं कि समाज राज्य की तुलना में बहुत पहले अस्तित्व में आया। 
  2. समाज का क्षेत्र राज्य के क्षेत्र से बड़ा होता है - सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, नैतिक, धार्मिक, सांस्कृतिक और समाज के अन्य पहलुओं के संबंध में, लेकिन राजा का उद्देश्य सीमित होता है। इस तरह की राजनीतिक व्यवस्था स्थापित करने से समाज में कानून का शासन स्थापित हो सकता है और एक शांतिपूर्ण वातावरण बन सकता है ।
  3. राज्य के लिए निश्चित भूमि की आवश्यकता होनी चाहिए, लेकिन समाज के लिए नहीं। राज्य की कल्पना एक भी राज्य के बिना नहीं की जा सकती है, लेकिन समाज के लिए एक विशिष्ट क्षेत्र की आवश्यकता नहीं है। 1948 से पहले, यहूदी सभी यूरोपीय भूमि में फैले हुए थे, लेकिन उनके पास अपना क्षेत्र नहीं था। एक यहूदी समाज था, लेकिन 1948 में कोई नियम नहीं था, वे स्थायी रूप से इलाके में बस गए और उनका शासन स्थापित हो गया। 
  4. राज्यों में संप्रभुता है, समाज में नहीं - इसके क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों और समुदायों पर राज्य की संप्रभुता। यह राज्य में रहने वाले सभी लोगों और संगठनों के लिए महत्वपूर्ण है। जो लोग राज्य के कानूनों का उल्लंघन करते हैं, राज्य उन्हें शारीरिक रूप से दंडित कर सकता है। इसके विपरीत, समाज की संप्रभुता में शक्ति है। जैसी कोई बात नहीं है। यदि कोई व्यक्ति सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करता है, तो समाज उस व्यक्ति को दंडित नहीं कर सकता है।
  5. संगठन- राज्य के लिए संगठन मौजूद नहीं होने चाहिए और समाज के लिए नहीं संगठनात्मक राज्य के लिए आवश्यक है, लेकिन क्लेल के लिए नहीं - यह राज्य के लिए संगठित होना चाहिए। लेकिन, इसके साथ ही, पश्चिमोत्तर पाकिस्तान में रहने वाले आदिवासियों का असंगठित समाज भी आज मौजूद है। 
  6. राज्य समाज का एक हिस्सा है - राज्य एक विशेष निकाय है। ऐसा करने के लिए समाज में कई राजनीतिक, धार्मिक और आर्थिक संस्थान बनते हैं, और समाज में केवल एक ऐसी संस्था है, इसमें समाज की सभी संस्थाएँ शामिल हैं, इसलिए राज्य समाज नहीं बल्कि समाज का एक हिस्सा है। 
  7. राज्य और समाज के बीच अंतर करने में विफलता लोकतंत्र और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए खतरनाक है - अगर समाज और राज्य के बीच कोई अंतर नहीं है, तो सामाजिक जीवन में कोई अंतर नहीं है। नियंत्रण या अधिकार का क्षेत्र - क्षेत्र के बाहर बनी हुई है। इस स्तर लोकतंत्र और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए खतरनाक होगा। फासीवाद और नाज़ीवाद की राजनीतिक विचारधाराओं ने राज्य और समाज के बीच कोई अंतर नहीं किया। ऐसे समाज की मदद से, मुसोलिनी ने इटली में अपनी तानाशाही और जर्मनी में हिटलर की स्थापना की। संपूर्ण सामाजिक जीवन को राज्य के अधिकार क्षेत्र में शामिल करने के लिए राज्य और समाज के बीच कोई अंतर नहीं है। इस तरह के चरण में, व्यक्तिगत स्वतंत्रता का नुकसान बिल्कुल स्वाभाविक होगा। 
  8. राज्य व्यक्ति के बाहरी मामलों के साथ है, जबकि समाज बाहरी और आंतरिक गतिविधियों या गतिविधियों से संबंधित है - (राज्य लोगों के बाहरी कार्यों से संबंधित है)। मनोवैज्ञानिक तो यहां तक ​​कह सकते हैं व्यक्ति की भावनाओं या असंगतता के बाहरी व्यवहार से व्यक्ति का व्यक्तित्व स्पष्ट होता है। यदि किसी व्यक्ति की भावनाओं का विकास व्यक्ति की भावनाओं के अनुसार होता है, तो ऐसे व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास होगा।
व्यवहार स्वाभाविक रूप से अन्य लोगों के व्यवहार से अधिक है, जिनकी भावनाओं को व्यावहारिक रूप में महसूस नहीं किया जा सकता है, उन्हें अलग से बनाया जाएगा। लेकिन राज्य सरकार के कानून के माध्यम से अपनी इच्छा व्यक्त करना चाहता है और कानूनों का मानव की आंतरिक भावनाओं के आधार पर गतिविधियों से कोई संबंध नहीं है। मनुष्य अपने मन में अपनी योजनाओं का प्रबंधन या निर्माण करता है या उसका किसी भी प्रकार के आंतरिक व्यवहार या उसके प्रेम, ईर्ष्या, दुश्मनी, विरोध, सहानुभूति और समर्थन से कोई संबंध नहीं है। व्यक्ति के खिलाफ कानून तभी कार्रवाई करेगा जब उसने कोई गैरकानूनी काम किया हो। यह राज्य के पीछे कानूनी शक्ति है जो समाज के साथ नहीं है और समुदाय व्यक्ति के व्यवहार या विनाशकारी भावनाओं के आधार पर व्यक्ति की कानूनी शक्ति के बिना, और सामाजिक प्रणाली का दुरुपयोग करके या नैतिक शक्ति द्वारा व्यक्ति के व्यवहार को समझने में सक्षम होगा। लेकिन समाज के पास ऐसी शक्ति नहीं है जिसमें समाज उनके प्रति व्यवहार की भावनाओं पर आधारित हो किसी भी तरह की सजा या सजा हो सकती है। इसका मुख्य कारण यह है कि समुदाय के पास कोई कानूनी बाध्यकारी शक्ति नहीं है।

बार्कर ने बहुत ही सुंदर शब्दों में राज्य और समाज के बीच के अंतर को चित्रित किया है। उनके अनुसार, “समाज का क्षेत्र एक स्वैच्छिक समर्थन है। उनकी शक्ति सद्भावना की शक्ति है। उनकी कार्य प्रक्रिया, उनका लचीलापन, राज्य का क्षेत्र एक यात्री है। उसकी ताकत और उसकी कठोरता है।


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