"मीरी पीरी" की अवधारणा को छठे सिख गुरु, गुरु हरगोबिंद जी ने 11 जून, 1606 को गुरु के सिंहासन पर बैठाया था। गुरुत्व (उत्तराधिकार) समारोह में, गुरु ने दो कृपाणों को दान करने के लिए कहा; एक मीरी या अस्थायी अधिकार की अवधारणा का प्रतीक है और दूसरा पीरी या आध्यात्मिक अधिकार की अवधारणा का प्रतीक है। दो तलवारें पहनना पिछली गुरुशिप परंपरा से एक प्रस्थान था जब पूर्ववर्ती गुरुओं द्वारा केवल "सल्ली" (आध्यात्मिक शक्ति के लिए) पहनी जाती थी।
कई वर्षों से, दुनिया भर में सिख समुदाय ने मीरी और पीरी के छठे गुरु के दर्शन का सम्मान किया है और हर साल 21 जुलाई को इस दिन को - मीरी पीरी दिवस या मीरी पीरी दिवस कहकर मनाया है।
"मीरी पीरी" शब्दों का क्या अर्थ है?
पीरी: यह शब्द फिर से फारसी शब्द "पीर" से आया है जिसका अर्थ है संत, पवित्र व्यक्ति, आध्यात्मिक मार्गदर्शक, वरिष्ठ व्यक्ति, एक धार्मिक आदेश का प्रमुख, और आध्यात्मिक अधिकार के लिए खड़ा है। "पीरी" की अवधारणा धार्मिक नेताओं, चर्च के पुजारियों, काजियों, पंडितों आदि द्वारा प्राप्त शक्ति से जुड़ी हुई है, जो "आध्यात्मिक शक्ति" या धार्मिक शक्ति के माध्यम से भक्तों पर शक्ति या प्रभाव रखती है। मीरी और पीरी शब्द अब अक्सर छठे गुरु द्वारा प्रचारित अवधारणा को देने के लिए एक साथ उपयोग किए जाते हैं।
मीरी पीरी की अवधारणा
सिखों को समुदाय और लोगों की भौतिक जरूरतों और लोगों की आध्यात्मिक अवधारणा और अधिकारों दोनों के संबंध में होना चाहिए। लंगर मीरी अवधारणा का एक महत्वपूर्ण पहलू है; यह समुदाय की भौतिकवादी जरूरतों को पूरा करता है। अपने चुने हुए धर्म का पालन करने का अधिकार, गुरु तेग बहादर द्वारा संरक्षित एक अवधारणा "पीरी" परंपरा का एक पहलू है। मानव प्रयास के इन दोनों महत्वपूर्ण पहलुओं पर सिख को नजर रखनी होगी; और सभी मनुष्यों की ज़रूरतें हैं चाहे वे सिख हों या गैर-सिख।
गुरु हरगोबिन्द साहिब जी
कट्टर मुगल सम्राट जहांगीर के कहने पर 1606 में गुरु अर्जुन की शहादत ने सफल युवा गुरु हरगोबिंद साहब को सिख गुरुओं की भूमिका पर फिर से ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रेरित किया। गुरु ने समझदारी से समझा कि सिख धर्म को अपने अस्तित्व के लिए लड़ना पड़ा या शक्तिशाली मुगलों द्वारा खा लिया गया जो अत्याचारी रूप से भारत के हिंदू समाज को इस्लाम में परिवर्तित कर रहे थे। अपने उत्तराधिकार समारोह में गुरु ने एक तलवार पीरी, [आध्यात्मिक अधिकार] और दूसरी मीरी, [अस्थायी अधिकार] के प्रतीक के रूप में दान की। स्पष्ट रूप से गुरु साहिब की मीरी पीरी की अवधारणा और मीरी और पीरी की दोहरी भूमिका ग्रहण करने की प्रेरणा धार्मिक जबरदस्ती, राजनीतिक अत्याचार, सामाजिक उत्पीड़न को चुनौती देने और न केवल सिखों के लिए बल्कि पूरे के लिए शांतिपूर्ण और समृद्ध सह-अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए थी। भारत के बहु-धार्मिक और बहु-सांस्कृतिक समाज।
उस समय मीरी पीरी की दोहरी भूमिका ग्रहण करने के गुरु के उद्देश्यों को गलत समझा गया था; लेकिन जल्द ही मान्य हो गए जब सिखों को 1628, 1630, 1631, 1634, ए.डी. में आक्रामक मुस्लिम साम्राज्यवादी ताकतों के खिलाफ चार रक्षात्मक लड़ाई लड़नी पड़ी। स्वयं गुरु के नेतृत्व में, सिखों ने चारों युद्धों में संख्यात्मक रूप से श्रेष्ठ मुगल सेनाओं को पराजित किया।
गुरु तेग बहादुर जी की शहादत
गुरु साहिब को उनके तीन समर्पित शिष्यों सती दास, माटी दास (दोनों भाई) और दयाल दास के साथ मल्लिकपुर रंगरा में रोपर के जेल वार्डन मिर्जा नूर मोहम्मद द्वारा गिरफ्तार किया गया था और सरहिंद में चार महीने की जेल के बाद दिल्ली ले जाया गया था। अपने दादा, गुरु अर्जन देव साहिब की तरह, गुरु तेग बहादुर साहिब को इस्लाम में धर्मांतरण या मृत्यु का सामना करने के विकल्प की पेशकश की गई थी! अदम्य गुरु साहिब ने बाद वाले को चुना। गुरु साहिब को डराने के लिए मती दास को दो में जिंदा देखा गया, दयाल दास को कड़ाही में जिंदा उबाला गया और सती दास को रूई में लपेटकर उनके सामने जिंदा जला दिया गया। दिल्ली के गवर्नर और काजी ने गुरु साहिब को पांच दिनों तक प्रताड़ित किया। अंत में औरंगजेब के कहने पर गुरु साहिब का सिर कलम कर दिया गया।
छठे गुरु हरगोबिंद साहिब और गुरु गोबिंद सिंह साहिब के जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं में उल्लेखनीय समानताएं थीं। दोनों के पिता शहीद हो गए थे। दोनों अपने पिता की शहादत और गुरु-जहाज के उत्तराधिकार के समय क्रमशः युवा, ग्यारह और नौ वर्ष के थे। और दोनों को या तो सिख धर्म के विनाश या अत्याचारी मुस्लिम शासकों को चुनौती देने की दुविधा का सामना करना पड़ा, जो जनशक्ति, संसाधनों और उपकरणों में कहीं अधिक श्रेष्ठ थे। दोनों ने बाद का विकल्प चुना और न केवल जानलेवा हमलों को सफलतापूर्वक टाल दिया बल्कि शक्तिशाली मुगल साम्राज्य और मुस्लिम जिहाद (धर्मयुद्ध) को नश्वर प्रहार किया। इसके तुरंत बाद मुगल साम्राज्य का पतन हो गया। हालांकि दोनों गुरुओं ने आक्रामक मुगल और हिंदू ताकतों के खिलाफ निर्णायक लड़ाई जीती, लेकिन उन्होंने क्षेत्र पर कब्जा करने का कोई प्रयास नहीं किया।
यह इस बात का प्रमाण है कि दुष्ट मुगल धरती से पूरी तरह से दूर हो गए हैं और गुरु नानक की पवित्रता और धार्मिकता का नाम लगातार बढ़ता जा रहा है!
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